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熱點新知搶先報
內容簡介
從100個故事裡了解教育學
並學會人類教育的演變過程
教育不只是老師的事
而是每個人都該具備的知識
閱讀本書，可以讓您獲得關於教育與教學的基本策略和技巧，樹立大教育觀，更好地理解和處理生活中的教育問題。
希望所有關心孩子成長的家長、在校學生、教師，以及關心個人教育、渴望個人進步的人，都來閱讀參考，從中汲取有益的營養。
本書採用故事與理論結合的形式，經由一百個生動有趣、寓意深刻的小故事，為您講述了人類教育與教育學，教育與教學，以及教學方法中涉及到的常識、理論和經驗。既有傳統教育學基本思想、基本方法、基本概念，又有當前學科發展前景，尤其是心理學、教育技術、教育新思潮，以及當代教育家大膽的教育實踐，力求全面準確，為您展示當代教育學的基本狀況。
作者簡介
盧靜文
在台灣完成師範大學教育學系課業後，赴美國加州攻讀教育碩士，專長學習心理學、學習動機研究與教學設計。
目前在美從事教育研究工作。
目錄
第一章：人類成長離不開教育——教育與教育學
故事1：迷途知返的培根，提出「教育學」概念卻不能完善教育學結構
故事2：樂羊子求學半途而廢是教育學研究的現象之一
故事3：公平的交易揭示教育學的本質在於資訊傳遞
故事4：「教師之師」第斯多惠對教師的五項要求催生了杜威的教育學三原則
故事5：母狼餵養的孩子無法說話充分揭示了教育學原理
故事6：獲獎小論文奇遇記說明了教育學的社會基礎
故事7：伯樂相馬相出教育學的科學基礎來源
故事8：蔡元培的五項教育宗旨旨在建立教育學的理論體系
故事9：老比利教子教出教育活動的四要素
故事10：從不寫論文而遭人嘲諷的教授提出了教育學的任務
故事11：致力於民族獨立的夸美紐斯論述教育的目的和作用
故事12：勤奮的家庭老師赫爾巴特提出普通教育學
故事13：艾賓豪斯的記憶曲線提醒人們注意教育心理學
故事14：老闆懂得教育經濟學而走進知識學堂
故事15：令人刮目相看的呂蒙讀書讀出教育社會學意義
故事16：以貌取人孔夫子，驗證教育學的歷史發展
故事17：鸚鵡唱歌缺乏實驗教育學精神
故事18：「公共教育之父」霍勒斯．曼強調公立教育
故事19：求缺不求全陳嘉庚致力於私立教育
故事20：高價的石頭解讀杜威提出的教育本質
第二章：教育離不開教學——學以致用，教書育人
故事21：借一分還十分告訴我們教學的實質是什麼
故事22：「幼稚教育之父」福祿貝爾創辦第一所幼稚園是學前教育學的良好開端
故事23：從蘇珊的帽子聯想小學教育
故事24：三毛「吃」鴨蛋吃出中學教育的敏感性
故事25：「現代大學之父」威廉．馮．洪堡推行大學教育
故事26：賣油翁的表演屬於職業教育範疇
故事27：天鵝之死在於過重的課外教育
故事28：造父學駕車得益於會處理師生關係
故事29：搬動的木頭就像教師手中的教材
故事30：張伯苓戒菸戒出教師的基本素養
故事31：紀昌學射懂得尊重課程目標
故事32：鸚鵡治病治出教師在教學中的作用
故事33：人生第一課展示兒童智力發育的四大因素
故事34：二百名黑人孩子的預測報告不敵班集體的教育功能
故事35：為了看太陽而遲到表現出學校、家庭、社區三結合教育合力的意義
故事36：會養河馬的飼養員就像會教學的老師需要深諳學生習性
故事37：喜鵲當老師不能按照課程實施教學
故事38：亞裡斯多德「逍遙遊」遊出最初學制設想
故事39：柏拉圖創建「理想國」首次提出教育制度問題
故事40：受到懲罰的未來科學家演繹教學過程
第三章：教學要講究方法——開啟教育成功的鑰匙
故事41：「GOOD MORNING」的回應抨擊注入式教育的缺點
故事42：蘇格拉底問答問出典型的啟發式教育
故事43：和尚打井打出新行為主義教育
故事44：塌鼻子男孩渴望人本主義的教育
故事45：懶朋友發現稀有花卉，是蒙田遵循自然法則的教學實例
故事46：愛樂園中萌生的遊戲和實物教學法
故事47：庖丁解牛解出赫爾巴特的四段教學法
故事48：演說家昆體良注重講授法
故事49：懷疑論文是否抄襲的老師，忽略談話法
故事50：智者回答問題答出討論法意義
故事51：井底之蛙看不到更廣闊的天空，提醒我們重視參觀法
故事52：讓弟子踩著背翻牆入室的老禪師，充分發揮演示法作用
故事53：宋人學偷不成因為不能體會陶冶法深意
故事54：國學大師屈萬里質問最勤奮的學生問出評價法
故事55：邯鄲學步學成爬行動物，在於不懂練習法
故事56：圓圈測試測出實驗教學法
故事57：砸下一顆釘子的女生．完成實習作業法
故事58：耳聾少女受益於賞識教育法
故事59：派克的進步教育運動，促生昆西教學法
故事60：三顆糖的故事與孟祿的設計教學法
第四章：方法決定成敗——教育是人生的助推器
故事61：未來的州長預言，告訴人們什麼是德育教育
故事62：打工仔感動外商，源於母親的勞動教育
故事63：失足青年的良師馬卡連柯，注重思想教育與勞動教育
故事64：耶穌丟櫻桃，使彼得接受形式教育
故事65：牛奶海洋中的玩樂，提醒形式教育與實質教育之別
故事66：曾子殺豬體現了福澤瑜吉強調的家庭教育
故事67：分蘋果的故事，體現心理健康教育
故事68：斷臂自救的男孩實踐社會教育
故事69：為女皇制訂教學計畫的狄德羅，提倡平等教育
故事70：不滿殖民者統治傅斯年不遺餘力推行臺灣教育改革
故事71：鬆開的鞋帶是一種創新教育
故事72：擺小攤的總理母親，強調兒子的素質教育
故事73：倒滿的茶水無法滿足終身教育和終身學習
故事74：二十美元買來一小時的孩子，渴望情感教育的和諧發展
故事75：贈人以玫瑰的蘇霍姆林斯基，注重個性全面和諧發展教育
故事76：第一夫人積極投身於教育，體現了集體主義教育原則
故事77：少年學武藝，實踐了赫胥黎的自然實驗教育
故事78：快樂的拾穗者告訴子貢什麼是永恆主義教育
故事79：不肯接受回頭浪子懺悔的老方丈，必須接受批判教育
故事80：綠燈前的木偶孩子與環境教育
第五章：教育的成敗關乎未來——智慧閃耀的星空
故事81：寫下目標、寫下未來，體現了一般發展的教育思想
故事82：揠苗助長違背科學主義教育的原理
故事83：傅立葉的空想社會主義，擴大了教育的社會功能
故事84：從楚娃學齊語到名著《學記》，揭示最早的教育學理論
故事85：享譽全球的《愛彌兒》，宣導自然主義教育思想
故事86：洛克的「白板」理論建構完整的紳士教育理論體系
故事87：拯救孤兒的勇氣讓裴斯泰洛奇提出著名的要素教育思想
故事88：博學的秀才買不來木柴促使泰勒原理誕生
故事89：女醫生蒙臺梭利的自由——蒙氏教育法
故事90：從史賓塞的快樂教育法到主知主義教育思想
故事91：最聰明的老師和徒弟，演繹泛智教育思想
故事92：在荒地上種花種出一片教育資源
故事93：從觀察研究自己孩子入手的皮亞傑，宣導著名的發生認識論
故事94：孩子的抱怨，提醒老師注意教育學的理論性與實踐性
故事95：快樂的城堡讓你看到教育學的本土化與國際化
故事96：喚醒石獅子的同時，也喚醒了教育學的元研究
故事97：從遠古的傳說到現代教育技術在教學中的作用
故事98：盲從的牛群不懂教育學研究範式多樣化
故事99：河伯望洋興嘆嘆出教育學的發展現狀與發展前景
故事100：小天使的讚語提醒我們教育應該現代化
序
前言
今天，教育幾乎無處不在，無人不知，大多數人從小到大都要接受各式各樣的教育，或者學校教育，或者課外培訓，或者職業訓練，等等不一。然而，究竟什麼是教育？蘇格拉底說：「教育不是灌輸，而是點燃火焰。」愛因斯坦說：「當在學校所學的一切全都忘記之後，剩下來的才是教育。」世界最古老的教育學專著《學記》中說：「師也者，教之以事而喻諸德也。」眾說紛紜，莫衷一是。從教育的定義延伸開來，我們發現日常生活中出現的教育問題、教育現象，也是層出不窮、五花八門的，由此誕生的教育理論和思想更是推陳出新，變化萬千。
於是，研究教育現象和教育問題，並試圖揭示教育規律的一門科學出現了，就是教育學。教育學是伴隨著教育產生而發展的，直到十七世紀才由哲學家培根正式提出這一概念。隨後，在社會變革和科技快速發展的影響下，教育學突飛猛進，研究領域不斷擴大，並進一步分化綜合，成為擁有幾十門分支學科的學科群。
教育學不是教育經驗彙編，也不是教育方針政策，只有將教育的實踐經驗提高到理論高度，從教育經驗中總結出教育規律，才能夠豐富和發展教育學。現代人普遍認為，教育的發展不僅僅關乎一個人的未來，往往代表一個民族、一個國家的進步與否。
猶太人是以教育立國的典型代表。在猶太民族中，孩子們從三歲就要開始上學，直到成人之後仍要繼續提高自身修養，直到生命結束。這與中國「活到老學到老」的古訓一致。
猶太民族中有一位名垂千古的大學問家希勒爾，他年輕時最大的願望就是研究「猶太律法」。
可是希勒爾家境貧窮，而且必須從早到晚工作，既沒有錢又沒有時間，怎麼實現自己的願望呢？希勒爾並沒有被困難嚇倒，他發現了一個可以實踐的機會，他每天拼命工作，將收入的一半留下來生活，另一半交給學校的守門人，請求他允許自己進去聽課，聽聽賢人們都在說什麼。
靠這個方法，希勒爾學到了很多知識，由於錢太少了，他不得不常常餓著肚子去聽課，不過在他心裡，痛苦的不是饑餓，而是擔心哪一天守門人攔住自己，不讓他走進學校。
正是無數「希勒爾」，塑造了猶太民族輝煌的歷史，使其成為人類歷史上在科學、文化、藝術等領域作出傑出貢獻的民族。
本書採用故事與理論結合的形式，經由一百個生動有趣、寓意深刻的小故事，為您講述了人類教育與教育學，教育與教學，以及教學方法中涉及到的常識、理論和經驗。既有傳統教育學基本思想、基本方法、基本概念，又有當前學科發展前景，尤其是心理學、教育技術、教育新思潮，以及當代教育家大膽的教育實踐，力求全面準確，為您展示當代教育學的基本狀況。
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希望所有關心孩子成長的家長、在校學生、教師，以及關心個人教育、渴望個人進步的人，都來閱讀參考，從中汲取有益的營養。
詳細資料
- ISBN：9789576598302
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 325頁 / 16 x 23 x 1.63 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
昨日繁華落盡，今昔早已面目全非，昔日的雄心壯志，隨著歷史的風，一飄而散，化為烏有。而秦始皇的雄心，隨著落葉，皆歸於塵土，他的子子孫孫當政千秋萬代的夢，到秦二世戛然而止，他的天下夢也隨之入葬。 不得民心、希望破滅 秦始皇由於多次的舉措，未能動搖六國人民的心。對此，他感到很失望。在一次宴會上，一位東方學者向秦始皇提出了恢復分封制的建議，秦始皇也終於明白，看似和諧的表面，其實還是不接受他的統治。他一次次的退縮與忍讓，就是希望有一天這些學者能接受他，然後幫助他，使六國人民能夠接受他。但是，再多的舉措在東方學者提出恢復分封制的時候所有的努力都歸咎為零。於是，他不再忍讓，對於東方學者可以幫助他的希望也徹底破滅。 ... 感情不夠事業來湊。 秦始皇對民心的統一的希望遭到打擊，但是軍事方面讓他的打擊找到了一絲的安慰，他的帝國還是僅僅在他的手裡，所以他堅持自己的治國理念。對於匈奴的入侵，他派蒙恬大將軍帶領三十萬大軍，北擊匈奴。隨後又南征百越，向民間徵用大量的士兵，經過幾年的發展，秦朝擁有一支非常強大的軍隊，這也為秦始皇的統治奠定了軍事基礎。 病逝途中、悄無聲息 為了再次顯示他的權威，他進行了第四次巡遊，也趁機尋找長生不老藥，雖然未果。但由於長年的勞累積累，他已病入膏肓，因為他不喜歡聽到死亡這個字，太醫也不敢提，在途中便病逝了。為了不引起社會的動盪，秦始皇的死並沒有立刻公布天下，而是秘密運回京之後再公布的。由此也可以解釋的通，為什麼秦始皇醉心找長生不老藥，雖然他不喜歡聽生死，但是天命不可違呀，自己的身體他還是知道的，不管多麼不喜歡，生老病死不可違。但他的天下夢還沒圓，他怎麼甘心就這樣去世，他的千秋大業還沒成功，怎麼甘心就這樣老去？去找長生不老藥，可謂也是逼不得已。 ... 胡亥上位、趙高掌權 秦始皇死後，胡亥並不是秦始皇定的繼承人，而胡亥也並未有過當皇帝的念頭，但是在趙高的勸說下，胡亥決定當皇帝。於是胡亥秦二世在趙高和李斯的幫助下上位，但卻是趙高掌權。隨後胡亥的兄弟姐妹全部被他殺害，蒙恬等一些忠臣也在趙高的教唆下，胡亥將其全部滅掉。胡亥貪圖享樂，昏庸，還被趙高利用來剷除對他不利的勢力，就連曾經的盟友李斯也不放過。胡亥實際上只是一個傀儡，權利都在趙高的手中。 昔日帝國、化為烏有 隨著胡亥的昏庸無為，對百姓的壓迫不斷加強，繼續徵用百姓去修建阿房宮，百姓苦不堪言即使有一支強大的軍隊也護不了秦朝的安穩，因為兵也是民而來。隨著陳勝吳廣起義，以前六國遺留的想復國的舊臣，也趁機起義。轟轟烈烈的秦朝結束了壽命。始皇秦始皇肯定也想不到，自己去世後，上位執政的竟然是胡亥，而自己二十多個子女也隨著他的去世而去世，他耗費接近十年而統一的帝國，也隨著他的去世而覆滅。 ... 勞碌一世 卻只是孤身奮戰 秦始皇的一生，既是成功的，但是卻又是失敗的。他衝破種種困境，帶兵衝殺戰場，統一六國，實行改革，發展秦朝勢力，因此說他是成功的。但他始終沒有得到天下人的認可，秦始皇在他們的認知里就是殘暴統治的代表，這也是讓他自己感到挫敗的一點。可他終究也是無奈呀，城池是死的，把城占領了，就可以了，但城主卻是活的，城民也是活的，一聲認可並不是那麼容易得到，滅國之仇也並不是那麼容易就忘記的，在他生命結束之前，由於賦稅的加重，又征大量的百姓，讓百姓苦不堪言。他創下的帝國，最終未能在他有生之年看到它走向更強大，而是隨著他的去世，也隨著消失。因此，他又是失敗的。 沉沉浮浮，打打殺殺，落葉歸根。但秦始皇的雄心真的是隨著他的去世，都歸於塵土嗎？我認為不是，他所作的一切雖然在世的時候，人們都不接受，也不認同，但是隨著歷史的發展，時間的沉澱，他的思想終究是把後世折服，統一的思想影響深遠，為歷朝歷代所沿用。即使他早已把他的那份雄心歸於黃土，但傳遞給後世的，卻是永恆的，不朽的。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/kke43xv.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010497427
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