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熱點新知搶先報
內容簡介
36個簡單的行動及思考法則，讓你從此好運連連！
★被譽為日本「第一金頭腦」的腦醫學博士中野信子說：
改運的祕密，就藏在你的大腦裡！
好運人的行為模式、價值觀及思考模式，
都可以用科學模式來驗證，也都是可以複製的！
你覺得自己老是衰雲罩頂嗎？你羨慕那些總是好運連連的人嗎？當我們看見有人完全不為錢苦惱時，很容易認為「有錢真幸福」，但其實他們是「因為幸福才有錢」。根據美國佛羅里達大學的研究顯示，「幸福的人比較有賺錢的機會」。在腦科學專家眼中，運氣好或不好的人，差別只在行為模式、思考方式和面對事情的態度不同，因而長年下來，造就了截然不同的人生。本書即介紹好運人的各種思考和行為模式，並輔以簡單易懂的知識、實驗或故事佐證，例如：
☆活化腦部的回饋機制：選擇較困難、風險高的路走，會產生快樂的感覺，提升好運的機率。
☆安慰劑效應：光靠祈禱和意志力，就可以引發許多不可思議的身體變化。
☆鏡像神經元原理：常常接近好運的人，自然而然就會覺得自己「鴻運當頭」。
☆促進分泌血清素（幸福荷爾蒙）：早睡早起、做適度的運動、慢慢地享受洗澡，可以増加安心感及穩定感。
☆腦部進化論：與其將別人踩在腳底下，不如設定一個與他人共同生存的目標，更能發揮潛能。
☆幹勁之源多巴胺：經常懷抱美麗的想像，多給予新鮮刺激，就能不斷激發活力與幹勁。
本書教你如何輕鬆擁有好運腦，學習好運人的思考和行為模式，例如「把自己當成世界的中心」「相信自己運氣好」「與其他好運人互助互惠」等。當你一一實踐後，你必會更受到幸運之神的眷顧。
★讀者轉運讚嘆：
「以前我一直覺得自己很倒楣，看了書我才明白，原來是我自己一直不肯離開這個惡性循環。」
「原來我的思考、行為模式都很符合書中的好運人特色，我更有自信了！」
「書中的範例太寫實了，根本就是在說我！」
「簡單易讀、激勵人心！」
「原來可以靠自己切換成好運腦，真希望更多的人來讀這本書！」
「看完書覺得總算卸下肩膀上的重擔，也更積極樂觀了！」
作者介紹
中野信子
腦科學專家、東京大學研究所醫學系研究科腦神經醫學博士，曾於法國原子能署的薩克雷研究所擔任研究員，目前以評論家的身分活躍於「資訊介紹獨家報導」等電視節目。曾在富士電視台「平成教育委員會2013!! 日本的頭腦決戰SP」節目中獲得優勝，贏得「日本第一金頭腦」的封號。著有《腦內麻藥》《東大畢業的女性腦科學家教你如何換一副有錢人的腦袋》《活躍全球的人會做的事》《從腦科學的角度來看「祈禱」》。
譯者簡介
卓文怡
1983年生。曾在日本大阪攻讀日中口筆譯。最喜歡閱讀日本推理小說。擅長輕小說、推理小說、實用書籍等各領域之翻譯。
目錄
第1章 把自己當成世界的中心，就會帶來好運
‧活用現在的自己
‧看重自己，珍惜自己
‧擁有屬於自己的「幸福標準」
‧重視自己更勝於常規
‧隨性而活，思維更機靈
‧珍惜自己的喜好
‧下決定時問自己是否感興趣
‧我依然喜歡那樣的自己
第2章 相信自己運氣好，就會帶來好運
‧深信「我的運氣很好」
‧總是對自己充滿信心
‧大聲說出「我真好運」「真是走運！」
‧積極接近好運人
‧規律的生活促進幸福荷爾蒙分泌
‧美麗的幻想活絡你生活欲望的荷爾蒙
‧栽培他人，就是栽培自己
‧提升自己的抗壓性
‧選擇艱難的道路，腦部會產生快樂感
第3章 與他人互助互惠，就會帶來好運
‧多為他人著想，有利永續生存
‧不求獨贏
‧採取高雅的行動
‧祈禱敵手成長，腦子會更進化
‧做出利他行為
‧坦率地稱讚他人
‧包容缺點、稱讚優點，效果加倍
‧善於處理不安情緒的4妙方
‧在幫助他人時，反而心存感謝
第4章 設定屬於自己的幸福標準，就會帶來好運
‧具體的目標，招來意外的幸福
‧設定屬於自己的幸福標準
‧不會放棄競賽
‧不讓大腦厭倦學習的方法
‧試著接納壞事
‧永遠牢記自己的夢想
第5章 這樣祈禱，就會帶來好運
‧正向的祈禱，有助大腦分泌快感物質
‧為多數人祈禱，願望更易實現
‧為敵人祈禱
‧為生病的人祈禱
〈結語〉將自己的腦改成「好運腦」，就會帶來好運
序
腦科學家眼中好運的祕密
當你開車一路遇到綠燈時，會覺得「好幸運」！在超市排隊結帳時，只有自己排的這一列順利地前進，你會覺得「運氣不錯」！在抽獎時碰巧中了頭獎，你會帶著半喜半憂的心情想著：將好運用在這裡好嗎？
就像這樣，我們經常會無意識地聯想到運氣這件事，並且祈禱自己「擁有好運氣」。
那麼，怎麼樣才能擁有好運呢？好運之神會眷顧什麼樣的人呢？本書將會用科學的角度來解釋這個現象。
我畢業於東京大學研究所，專攻腦神經醫學，二○一○年之前待在法國的薩克雷研究所，現在是以自由身分持續鑽研腦科學。
「運氣」乍看之下一點都不科學，因此科學家談論運氣，或許令人感到不可思議。但看似不科學的運氣，若是以科學的角度仔細觀察及思考，你將意外發現它其實具有科學的一面。
任何人身上都有著好運及惡運，只是取決於你如何掌控自己的命運。
首先，我們來思考好運及壞運會公平地發生在每個人身上這件事。數學理論中，有一套統計模型稱作「隨機漫步」。舉例來說，當你丟出硬幣時，出現正面就加1，出現反面就減1。將實際丟出一萬次硬幣的結果記錄在座標軸上。你會發現最後幾乎沒有座標座落在0處。結果大多為正200到300，或是負200到300。此外，也不會發生一萬次全部是正或負的情形。
運氣也是如此。有些人會認為自己過去運氣一直很背，或是好運不曾間斷過，但這其實也可以用隨機漫步模型來解釋。在人生有限的時間裡，好運及壞運的數量往往會偏向其中一邊。但是幾乎不可能有完全好運或完全壞運的情況發生。
以腦科學的角度來看，人類有一種特質，當負面情況持續時，就覺得是壞運；反之，當正面情況持續時，就覺得是好運。雖然只是隨機發生的結果，然而只要連續出現五次正面，我們的大腦就會感覺出現很多次正面。連續性的現象會讓人留下深刻的印象，而腦部很難接受正面或負面的連續只是出於偶然。即使想要冷靜地重新審視，仍舊會覺得偏向某一邊。像這樣的情況，就稱為「錯覺」。
舉例來說，當你畫出幾條平行橫線，在平行橫線的上下，不對齊地畫出幾個黑白的正方形後，你會發現一開始畫的平行橫線呈現扭曲的狀態。無論你再怎麼仔細、冷靜地觀看，仍舊是扭曲的線條。
這就是知名的「繆斯特貝格錯視」，這種機制也會發生在觀察人生總總事件之時。換句話說，「運氣好壞」只是腦部的認知，但只要冷靜分析，就知道那不過是錯覺而已。
很多人會說：「雖然這麼說，但這世界上就是有好運的人，我也想擁有好運氣。」你正是因為這麼想，才會拿起本書閱讀吧。
其實，還有許多與「好運及壞運」有關的腦科學秘密，我將在這本書中一一為你解開疑惑。
首先，你必須牢記：其實我們的身邊有著無數肉眼看不見的「好運及壞運」。舉例來說，假設你平常上班走的那條路上掉落一個裝著一百萬的信封，偏偏那一天你特別早起，想要走到下一個車站再搭車，所以走了另一條道路。如果你走平常的那條路，或許就會撿到這個裝有一百萬圓的信封。交給警察後，如果信封的主人沒有出現，還可以領到酬謝金。但是，你不會察覺到自己因為走了與平常不一樣的路，而喪失這份好運氣。
或許你一如往常走那條路，會遇到不想見到的人，或是被石頭絆倒。然而，你也不會察覺到自己因為走了與平常不一樣的路，所以逃過了壞運。
我們總是把焦點放在肉眼看得見的好運及壞運，就認為自己運氣好或差。然而另外還有幾倍、幾十倍無法察覺到，沒有辦法證實的好運及壞運，如果將這些都包含在內，其實運氣的好壞都公平地降臨在每個人身上。
那麼為什麼還有所謂運氣好的人及運氣差的人？所謂好運人，他們總是比別人更能抓住機會，防止壞運發生，或是將壞運轉變成好運。而壞運人則完全相反，他們總是容易讓機會溜走，抓住壞運不放，或是無法將壞運轉變成好運。
此外，當你仔細觀察那些所謂好運人，會在他們身上看到共同的行為模式、價值觀及思考模式。換句話說，好運人並不是單純受到「幸運之神眷顧」，當他們抓住好運的同時，也會採取防止壞運侵襲的行為、價值觀及思考方式。而運氣不好的人則恰恰相反。
當我們去探討為何好運人的行為模式及思考方式會掌握好運，並且防止壞運發生時，會發現這些行為模式或思考方式可以用科學的方式來解釋。
無論是開口說出自己真好運、真走運，或是將夢想、目標及想要的東西寫在紙上貼起來便實現，抑或是感謝他人，這些理由全都可以用科學的方式來說明。
本書會用腦科學的角度，來解釋諸如此類可以立刻實踐的好運行動及思考方式。或許這些行為或思考方式你曾經聽過，然而書中會以科學的根據來做說明，我相信更具有說服力，而且可以激發讀者們的幹勁。
美國佛羅里達大學的研究顯示：「幸福的人有比較多賺錢的機會。」當我們看見不為金錢煩惱的人時，容易認為「有錢真幸福」，但其實他們是「因為幸福才有錢」。這就像好運人的行為模式及思考方式跟運氣有著關連性一樣。
當你仔細觀察好運人的行為模式及思考方式時，你會發現那其實就是「讓自己活得更好」。例如，好運的人們總是很珍惜自己。他們不會輕易隨著世俗的眼光或想法而行動，而是重視自己的價值觀，更加愛惜自己。此外，他們的同情心比別人多了一倍。他們在任何時候都不會只追求自己的好處，他們會為他人著想，以與他人共同生存下去為目標。
總而言之，就是讓自己過得更好，也正因為他們讓自己過得更好，才會受到幸運之神眷顧。
在本書中，會依據科學根據來介紹獲得好運的具體行動及思考方式。例如「把自己當成世界的中心」「相信自己運氣好」「與他人互助互惠」等。當你實踐這些事後，你將會過得更好。
只要你每天累積好運行動及思考方式，明天會比今天來得好，後天會比明天來得更好。總有一天，當你察覺到時，你已經改變了生存方式，同時幸運之神也開始眷顧你了。
詳細資料
- ISBN：9789861753492
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 176頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：>
內容連載
好運人鐵定擁有屬於自己的「幸福標準」，也就是非常自己清楚在什麼情況下能感到快樂，了解什麼狀況能讓自己感到幸福。
「幸福標準」往往因人而異：有些人會說待在咖啡廳，放鬆心情地閱讀書籍比什麼都快樂，有些人則是將房子打掃得乾乾淨淨就覺得心情好，有些人喜歡和寵物相處的時光，有些人覺得運動時最快樂，或許還有人會覺得工作或念書時最開心。
要掌握好運，最重要的就是擁有屬於自己的「幸福標準」。不過必須注意的是，你只需用你自己的標準來衡量即可。你不需要受一般世俗的眼光或別人的意見影響，重點在於你要以自己的價值觀來了解屬於自己的幸福標準。
舉例來說，前面提到羅斯柴爾德伯爵夫人說過：「就算是一個人品茶，也不能使用缺角的杯子，應該使用最高級的茶杯。」但假設這個缺角的茶杯是最珍愛的人所送的，又是自己長久以來所愛不釋手的茶杯，相信使用它所泡出來的茶，仍舊會是最香醇的。繼續使用這樣的茶杯，也是個不錯的選擇。
不過羅斯柴爾德伯爵夫人或許還是會說：「就算真的是這樣，我仍舊不會使用缺角的茶杯。」
換句話說，使不使用缺角的茶杯會因人而異。最重要的是，你必須知道自己真正的感受為何，看透自己的大腦會有什麼反應後，再遵從這些感受和反應去行動。
依據自己的標準行事，不須理會別人的標準。別人怎麼認為不重要，重點在於自己是否打從心底「感到開心」「覺得舒服」。好運的人會衡量自己的「幸福標準」，積極創造讓自己保持好心情及感到舒服的狀態。
為什麼這件事會和運氣有關呢？其實，「幸福標準」擁有一股吸引他人的力量。
人的大腦裡，有一套感受「快感」的回饋機制。這套系統位於腦部深處，由外側下丘腦、丘腦、內側前腦束、中間的中腦、尾狀核等可以創造出快感的部位所組成。人會因這些部位受到刺激而感到快樂。不光是食欲或性欲等本能性的欲望，其中還包括「讓自己心情愉快的行為」，例如幫助他人等社會性的行動。
積極讓自己處於好心情及感到舒服的人，懂得經常刺激這一套回饋機制。擅於操縱回饋機制的人，可說是非常滿足於現狀的人。
當一個人沉浸在開心的狀態時，就會感到幸福，這時他不會產生「想要做得更好」「早知道那樣做就好了」的念頭，只有「哇～心情真好」「真舒服」的感受，甚至會出現「我什麼都不需要」的想法。
百家爭鳴出現的背景 春秋戰國時期是我國由奴隸制向社會向封建社會的轉變時期，由於周朝的分封制，雖然各個諸侯國很好的保護了國家，但是西周末年政治腐敗，周幽王還做了一個千古銘記的事跡，就是"烽火戲諸侯"，所以當初可以保衛國家的分封制制度現在變成了國家的隱患，各個諸侯國開始分封割據，雖說由東周這個名字，但是國家確實名存實亡，在這種社會動亂的時期，一些能人義士紛紛發表自己的觀點，再加上各個諸侯國廣納賢士，於是當時就出現了中國文化史上最異彩紛呈的局面，我們後世管那個時間段出現的繽紛的文化叫"百家爭鳴"。那段時間出現的思想文化奠定了中國文化的根基，而且當時的思想影響了中國兩千年，那個時候的思想無論哪個朝代的治國方針以及中心思想都會用到。 ... 一個東西想要脫穎而出，肯定要在當時是有很多競爭對手在的，春秋戰國，光國家就有很多個，而且每個國家的人文或者所處的地理位置還有思想文化肯定是不一樣的，這些就導致每個國家的情況是不一樣的，所以就導致要解決的問題是不一樣的，每個人提出的觀點也就不一樣，再加上那是一個純粹的亂世，各個諸侯國都想有更大的發展，都想在這個亂世可以贏得勝利，每個國家都想招到更多有能力的人，而且給的待遇也是很好的，那個時候感覺有文化的人無論走到哪都會受到尊敬，所以就算當時不是為了自己的大理想大抱負，為了這種福利也會有很多人走到這種文化人的行列中來，還有一點就是，人是一個獨立的個體，每個人看問題的觀點是不一樣的，出身的階級是不一樣的，一生所體會到的社會的好的一面或者是壞的一面都是不同的，有的人主張以法治國，有人就主張以德治國。而有的人就認為要順其自然。 而有的人就向孔子這樣是周遊列國的就會知道的多一點，可以吸收每個國家的不同，闡述出自己的觀點，而有的人可能志在自己的國家，只希望自己的國家變得更好。再加上當時經濟的發展，讓一些人有了一些空閒的時間可以做一些別的事情，再加上當時科技音樂等的發展刺激了人們的求知慾望，開闊了人們的眼界。再加上當時為了打破貴族的統治，想染民間的孩子也可以有學可以上，所以民間私人辦理的學堂就逐漸增多，平民可以學到知識的渠道就增多了，有知識的人就增多了，凡此種種就導致思想上百花齊放。當時的學術環境也是很自由的，有學問的人就是你要用我我就為你所用，如果你這邊讓我感到你用不到我了，我就義無反顧的離開。 ... 當時比較有名的就是儒家，以孔孟為代表、法家，韓非子為代表，道家，老子莊子為代表。還有什麼陰陽家、五行家，都是這個時代的產物，而其中尤其是儒家，影響了中國兩千多年，除了秦朝時以法治國以外，剩下的朝代都是以儒家為主然後創造中心思想，把儒家的思想結合當時的具體情況，然後作為治理國家的基本方針。不論有什麼思想發展起來，有時候還會有那麼幾個對儒家思想造成衝擊，但那也僅僅是衝擊，並沒有動搖。 ... 百家爭鳴思想對各個朝代的影響 秦朝就是純粹的依法治國，商鞅變法就秦國的時候的事，當時法律超級多多，而且嚴酷的刑罰也超級多，我們現在看來都會有些害怕個不忍直視。甚至還有連坐制度一人犯法，十里八村都要跟著受罰，有趣的是商鞅曾經自己制定了一個幾點之後不可以出城的法律，是無論是誰都不可以，所以當時商鞅要被處決的時候他想逃，但是守門的人說什麼也不讓他出去，所以最後無奈他就在自己的小封地掙扎了一會，最後被逮捕，然後落了一個五馬分屍的結果。而他被抓的原因也是因為秦王的老師因為他受了刑罰，有一些成也蕭何，敗也蕭何的感覺。我們所知道的還有秦始皇焚書坑儒，這件事也是我們把秦始皇當成暴君的原因之一，但是現在也有人會說這件事有待考量，因為誰也不知道秦始皇但還是到底燒的是什麼種類的書，埋的又是什麼樣的儒生，所以我們看歷史不要過於絕對和片面。還有隋煬帝，大家也認為他是暴君，就拿他修建大運河來說，人們只認為廢了勞工以及物力財力，但是大運河同樣也為當時的交通以及貿易提供了發展的渠道，凡是都有好有壞，這也是千古不變的道理。 再到了漢朝就實行休養生息的政策，漢朝最開始因為國家實在是不行了，就想歇一歇，所以還開始是以道家為主的，再到後來出了一個董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"。那個時候的儒家思想吸收了陰陽家以及五行家的思想，強調以仁治國，於是儒家開始成為治國的中心思想，還推出了三綱五常的政策。而到了南北朝，佛教開始在中國流行，於是很多皇帝開始追求什麼類似長生不老的東西，開始信任那種不切實際的東西，有的皇帝也開始極其信奉佛教思想，甚至為此把國家大事給耽誤了，也開始在國家修建石佛、寺廟等。佛教得到了很大的發展。 ... 然後是唐朝，開始"三教合一"佛家，儒家以及道家三種思想互相融合，但是魏晉南北朝再到隋唐，儒家還是屬於老大哥的一個地位。但是一定程度上還是受到了佛家和道家的衝擊。 再到宋朝為了更好的維護中央集權就必須出來一套合理的政治措施以及中心思想來治理國家，於是就有了經過佛家和道家捶打然後浴火重生的儒學，主要是宋明理學，分為唯物主義以及唯心主義兩種，這個時候也是，每個人積極發表自己的觀點，來驗證自己說的是對的，所以也出現了很多厲害的文學人士，比如朱熹，程頤程顥。這個時候人們對於知識的渴求也很高，比如程門立雪的典故就是出現在宋朝。這個時候講究相信天理，然後強調放棄本人的慾望，三綱五常也在這個時候達到頂峰，對於人們思想的控制也進一步的加強。 ... 明清時期商品經濟開始快速發展。有了鄭和下西洋的海洋探索，再加上歐洲新航路的開闢，世界的聯繫也就日益增加，貿易也增多，於是當時的封建社會就跟不上資本的發展，當時中國的資本主義萌芽也出現了，那些人為了讓資產階級更好的發展，就想改變現狀，然後還追求創新。在繼承發展宋明理學的基礎上繼續發展，批判宋明理學的形式主義，提倡務實並且把自己學到的學以致用。進一步發展了儒學。 ... 百家爭鳴思想對我們的意義 從以上就可以看出來春秋戰國時期的百家思想影響了中國兩千年，尤其是儒家，仁義，孝悌等等這些到現在還存在我們的腦海里，無論朝代怎樣更迭。世事怎樣變遷，這些思想都一直影響著我們，這些思想就是我們中華民族的根，可以說已經深入骨髓以及血液之中，我們做的事說的話，無不體現儒家文化的特點，無論經歷多少年的變遷，根是變不了的，這種文化不光我們中國人，儒家思想甚至可以說是整個亞洲圈的中心思想，亞洲文化就是儒家圈。孔子也是世界公認的影響世界的大思想家之一，在世界各地都有孔子學院，足以見他的影響力。所以人不能忘本，這種思想相信之後還會影響千千萬萬我們的後世，一直指引著華夏炎黃子孫的前行。 參考文獻 易中天：《先秦諸子百家爭鳴》 張小鋒：《百家爭鳴》
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/yjq5rkk.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010632625
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