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... 為貫徹落實上級教育部門應對疫情防控工作的要求，確保學校2020屆本科畢業設計（論文）按原計劃順利進行，根據《山東理工大學關於做好 2019-2020學年第二學期教學安排的通知》（教務函〔2020〕7號）等通知要求，結合學校實際，工作要求如下： 一、基本要求 畢業設計（論文）工作是人才培養的重要環節。學院、指導教師和所有畢業生務必高度重視，力爭疫情防控、畢業生工作兩不誤，按時、保質、保量地完成畢業設計（論文）各環節的工作任務。 二、組織實施 各學院應依據畢業設計（論文）工作實施方案，針對疫情防控的特殊情況，再次明確各階段時間節點和質量評估要求， 並及時通知到全體畢業生和指導教師。 2020屆所有本科生畢業設計（論文）均須通過「山東理工大學大學生畢業設計（論文）管理系統」進行文字複製比檢測（查重），查重率合格後方能參加答辯。 學校根據疫情發展情況組織學生錯時錯峰返校，原則上學生返校後，各學院按畢業設計（論文）的工作計劃安排，在條件允許的情況下進行現場畢業答辯。對因疫情或其他原因無法返校參加現場答辯的畢業生，可安排學生進行線上答辯，並做好影像資料存檔。 請各學院對畢業生進行全面摸排，對因疫情或其他原因無法如期完成畢業設計（論文）的學生，需做好延期提交論文、推遲答辯時間的實施預案，並報教務處審批。 三、過程管理 （一）學院 各學院要高度重視，加強畢業設計（論文）過程質量監控， 嚴把質量關，將工作落到實處。 （二）指導教師 疫情防控期間，指導教師作為第一責任人要切實履行立德樹人根本任務和教書育人主體責任，充分利用信息化手段（郵件、電話、微信、QQ等），採取遠程指導、監督等形式，做好文獻檢索、定期答疑、檢查進度等指導工作。可依情對學生提供個性化幫扶，且每周至少保證一次過程指導。 對因疫情或其他原因無法及時返校學生，必要時指導教師可調整選題和內容，適當加大文獻閱讀歸納、理論研究，基於線上手段開展虛擬仿真實驗、社會調查、在線訪談和案例研究，完成畢業設計（論文）。 （三）學生 疫情防控期間，學生應按照學校統一安排與要求，主動與指導教師對接溝通，定期向指導教師報告論文進展情況，自覺接受學校、學院及導師的指導與檢查。請各學院提醒學生不得擅自提前返校或外出實習、實地調研等，按具體進度安排和要求完成畢業設計（論文）工作，做好返校後現場答辯準備。 學生陸續錯時錯峰返校後，因疫情或其他原因無法及時返校學生請與指導教師繼續保持線上聯繫，以前期研究進度為基礎，利用線上資源繼續開展研究工作，並做好返校答辯或線上論文答辯準備工作。 四、時間要求 中期檢查：5月15日前完成。各學院組織做好畢業設計（論文）開展情況的檢查工作。如學生返校時間遲於中期檢查時間，及時做好相關預案工作。指導教師應與學生保持聯繫，並對中期檢查中出現的問題及時與學生溝通解決。文字複製比檢測：5月18日-6月12日，具體時間由學院確定成績上報：6月20日校級優秀論文推薦：6月23日畢業設計（論文）相關信息匯總：7月18日聯繫人：王老師電話：2782373 ▍責編：郭佳寧張夢迪 ▍初審：梁菲雨 ▍總審：張雨 ...
內容簡介
★ 愛情符、趨吉避凶符、消災開運符
★ 納福招財符、婚姻愛情符、開運翻身符
本書內容立淺顯易懂，讀者可從中獲得符咒的各類知識外，進而能依法施用，而達到趨吉避凶之效。
書中不但介紹各類符咒，更詳細敘述畫符程序，讓外行人藉由本書也可踏入門徑，是一本不可或缺的符咒大寶典！
在我們的日常生活之中，常會碰到一些靈異而又不可解說的事情，有些是無異中碰到的，也有明知故犯的，如果有這麼一天犯了一般所說的「邪」那可真是麻煩。要是本身懂得化解倒沒什麼關係，二三下就平安無事，要是本身不懂那就麻煩了，又浪費金錢與精神，可能沒什麼結果，最後只說「真倒楣」罷了。
近百年來，我國接受西方文明，在新的教育方法之下，往往講求證據，一定要三十六加三十六等於七十二的法則之下才能承認一種理論的存在，所以符咒的效力就無法來個合宜的承認，既然有些人心存懷疑那就不誠，也因不誠則不靈。
有時候有些小孩三更半夜哭個不停，既不是腹部餓又不是尿布濕，更不是腹痛，到處投醫不得結果，那時候也許請「先生媽」來「收驚」。有些大學畢業的青年男女一等到結婚的時候也必需選個黃道吉日成親，在埋葬祖先靈骨的時候也不敢隨隨便便找個地方下葬。這種既不承認其存在價值卻又避免去犯這些禁忌，真是「口是心非」或言行不一致。
大家都知道，許多傳統古學一直不曾妥善保存與處理。並且在我們的傳統習俗中，當父傳子、師傳徒的時候往往在傳授中多少會保留一些絕招，故意把許多道理不加說明，千餘年來，只見這些學說日漸沒落。本來這些學說就不是稍加學習就馬上可以領悟與運用，因此如果學藝不精或領悟力不夠的話，往往錯誤百出，因而使人懷疑。況且對著那些既無標點又含義深奧的古人著作使人望而生畏，以致許多人在學習過程中就半途而廢，實在惋惜，無法一心一德、百折不撓達到成功的境遇，真是功虧一簣。筆者之所以要在本書一開頭就把這些易患的錯誤敘述一下，為的是要讓讀者建立信心。正如偉大的 國父孫中山先生所說：「吾心信其可行則挾泰山超北海終有成功之日，吾心信其不可行則翻掌折枝之易亦無成效之期也。」因此堅定信心是很重要的。
符是一種形象，有他的特殊效用。例如數學上的「丄」代表垂直，「∫」代表相似。當我們看到某種形象的時候就在腦海裡產生一種該形象的作用，所以也可以把這形象看成一種符號。地球上人住的世界一般稱陽間，當我們路過斑馬線的時候知道這是專為行人設置的，又某公司或某機關的識別證，當你看到該識別證的時候就知道什麼階級或什麼人物。仙逝之後的那個世界一般稱陰間，照理和陽間一樣的有法律，同樣的善惡分明，如果惡的可用道教的符咒來鎮壓，或純用佛教的咒語（真言）來驅逐。
筆者生性也十分好奇，認為流傳這麼廣遠的中華文化總有他的道理與因素之存在，因此多年來不斷的和這方面有關的人接觸，根據他們的說法，「符咒」是一種和靈異世界互相溝通的行為，只是要集中精神意念，拋棄雜念。如果心術不正那是無法完成的，當溝通的時候還要一些形式，藉著這種形式而冥冥中產生一股令人不可思議的效果，「信則靈，不信則不靈」。
詳細資料
- ISBN：9789869595315
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 264頁 / 15 x 21 x 1.5 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
文章來源取自於：
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