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在這個網絡發展迅速的世界裡，無論孩子大與小，沉迷於王者榮耀、武俠小說、網絡文學、電視劇以及其它的網路遊戲的孩子數不勝數。特別是在疫情期間上「網課」的今天，沒有自控能力的孩子，不再像在校時候那樣乖巧，在他們說得最多的一句話也就是——天高皇帝遠，開學再打算！ 特別是中學生高中生，青春期的懵懂、倔強、叛逆，已經再也聽不進去父母和老師的一語真言。在家和能和父母幹仗，在校能同教師「比武」，打不能打，罵不敢罵，很多家長苦道：「教育，難比登天啊！」 那家長如何拯救沉迷於遊戲的學生？ 做孩子的表率 「為什麼，你可以這樣做，而我不可以呢？」很多家長對於孩子的叛逆只會以命令的語句告訴他「你不可以這樣做，你要這樣做。」然後自己玩得不亦樂乎。而這種「只許州官放火不許百姓點燈」的做法，無論是中學生還是高中生可定都是不服。 而想要改變孩子，首先要改變自己，遠離手機，而且讓孩子監督，給孩子做一個表率。而你說他的時候也將更有底氣，君子協定，也讓她感覺到做賊心虛，而那時候可能你的一個眼神，他也將會相當有默契。 做好心理溝通 當你的孩子不聽話或者淘氣的時候，很多家長選擇了打、罵，總覺得黃金滾下出孝子，而毫不在乎心裡的感受。話說，你知道他為什麼不想要學習嗎？你知道他在學校有沒有受到欺負嗎？等等，其實或許家長什麼都不知道。 當孩子長大了，你會發現離父母也就越來越遠，因為他們的心事再也不會給你講，也不願多說一句話和你溝通。而一旦沒有了交流，就沒有了共同的語言，也就沒辦法對癥下藥。 所以多和自己的孩子聊聊心，和她成為朋友，家長的耐心和主動就會讓孩子感受到家的溫暖！ 建立獎懲機制 曾經聽到這樣一個案列，說是一個家長叫自己的孩子吃飯，而那個男孩子正好在打王者，正道關鍵時刻，被家長把手機搶過去關機了，當時因為是男孩子就要和母親打起來，其實這樣的暴力是解決不了問題的 ，還更容易產生逆反心理。 其實換一種方法也許會更好，比如說當她考到多少分，可以得到什麼獎勵，或者滿足一個願望，或者出去旅遊一次都可以，而沒完成的相應給出懲罰。 相信每個孩子都有自己的自尊心，願賭服輸，為了更多地得到獎勵，相信孩子會努力學習爭取到自己想要的東西。 叛逆的來源 家庭和心理社會因素都會導致孩子叛逆，父母關係不和，家庭破裂，教養方式不當，父母性格不良，父親有衝動、反社會行為或物質成癮，家庭經濟困難，住房擁擠，童年與父母分離、受虐待，學校的教育方法不當等不良因素均可能作為孩子叛逆的續存在的原因。 其實，從小培養孩子的良好行為習慣是每個家長的共同願望。習慣的養成並不是一朝一夕的事，一旦養成了壞習慣，就會使你受害終生。 如何拯救沉迷於遊戲的學生？各位家長都有什麼妙招呢？快來分享一下吧！
內容簡介
周易為六經之首，蘊藏豐富的中國哲學與文化，本書第一章先介紹陰陽五行與刑沖合會等基本知識。第二章介紹金錢卦基本法則，大約有裝卦方法、世應、用神、元神、忌神、仇神及六獸等。第三章介紹解卦基本判斷，例如：動變生剋、月破、日辰、暗動、獨發、動散旬空、伏神飛神、六沖六合、三合三刑、進神退神、《千金賦》等。第四章分類解析共計有天氣、財運、問病、婚姻、家庭、學業、功名、考試、工作、買賣、出行、行人、官司、借貸、開店、陽宅與風水、雜論等。第五章先介紹周易的基本概念與思維方式，然後淺析六十四卦卦義。
於光泰深研中國數術文化，理論與實務兼備，也是梁湘潤的入室弟子。
作者介紹
於光泰
1957年生於台灣桃園市。
學經歷：
輔仁大學中文博士候選人
中央大學哲學博士生
中華道教學院
易經、風水、八字講師
建築投資28年企劃與執行
相關著作：
1. 八字基礎會通
2. 周易與六爻預測
目錄
一、陰陽
二、五行
三、河圖
四、洛書
五、十天干
六、天干五合與沖剋
七、十二地支與生肖
八、三合∕六合∕六沖∕三刑∕十二時辰
九、六十甲子
十、十二長生
十一、四季旺衰
十二、八卦的事物類象
十三、《繫辭傳》論占筮之法
十四、《說卦傳》的卦象解釋
十五、八宮六十四卦表
十六、卜筮的基本注意事項∕禱詞
十七、卦的基本認識
十八、梅花易數論卦象
第貳篇 六爻預測基本法則
一、緒言
金錢卦由來∕文王卦起源∕《易》卜占卦注意事項∕《卜筮全書》凡例∕以錢代筮法與禱詞
二、裝卦方法
干支裝法∕安世應法∕裝六親法∕裝六神法∕練習例
三、斷卦基礎知識
(一)象數與義理兼備
(二)野鶴祕法
四、六親歌訣∕《卜筮正宗》六親歌
五、論用神
六、世爻與應爻
七、取用神
用神不現∕用神兩現∕旺相休囚
八、元神
九、忌神
十、仇神
十一、論六獸（六神）
第叁篇 六爻預測基本判斷
一、生旺墓絕
二、無鬼無氣
三、絕處逢生與貪生忘剋
四、合處逢沖與沖中逢合
五、隨鬼入墓與助鬼傷身
六、動變生剋與沖合
七、獨發
八、月破
九、日辰
十、暗動與日破
十一、動散與旬空
十二、伏神與飛神
十三、六沖
十四、六合
十五、三刑與自刑
十六、三合
十七、星煞、遊魂、歸魂、旺相、月將
十八、進神與退神
十九、反吟與伏吟
二十、卦變生剋墓絕
二十一、《千金賦》（上）
二十二、《千金賦》（下）
二十三、爻位與應期
二十四、綜論刑沖合會與訣語
斷易總論∕何知章∕通玄賦∕碎金賦∕斷易通元賦
第肆篇 六爻預測分類解析
一、天氣
二、財運
求財∕謁貴求財∕終身財福
三、問病
四、婚姻
五、家庭（兄弟、夫婦、子嗣、同居）
六、學業、功名、考試
七、工作
八、買賣
九、出行
十、行人
十一、官司
十二、借貸
十三、開店
十四、陽宅與風水
十五、雜論
年運∕人口不安∕占賭錢∕占小人口舌∕胎孕∕占失物∕占夢
第伍篇 《周易》六十四卦探義
一、《周易》的基本概念
（一）、《周易》的架構
（二）、《周易》的作用
（三）、《周易》名稱由來
（四）、《周易》與《易傳》
（五）、《周易》推天道以明人事
（六）、《周易》時間與空間的概念
（七）、簡易、變易、不易
二、《周易》的思維方式
（一）、直觀思維
（二）、形象思維
（三）、邏輯思維
（四）、辨證思維
（五）、象數思維
三、《周易》六十四卦探義
（一）、上經
1.乾2.坤3.屯4.蒙5.需6.訟7.師8.比9.小畜10.履11.泰12.否13.同人14.大有15.謙16.豫17.隨18.蠱19.臨20.觀21.噬嗑22.賁23.剝24.復25.無妄26.大畜27.頤28.大過29.習坎30.離
（二）、下經
31.咸32.恆33.遯34.大壯35.晉36.明夷37.家人38.睽39.蹇40.解41.損42.益43.夬44.姤45.萃46.升47.困48.井49.革50.鼎51.震52.艮53.漸54.歸妹55.豐56.旅57.巽58.兌59.渙60.節61.中孚62.小過63.既濟64.未濟
序
易學源遠而流長，自西漢武帝設立經學以來，歷來註解《周易》的著作便多如牛毛，雖然整體上易學呈現百家爭鳴之勢，但整體來說學者們咸認為中華易學不出「象數易」、「義理易」與「圖書易」這三大類。其中「象數易」與「圖書易」是中華數術文化的重要源頭，這點不言自明，並且熟悉數術文化的讀者們也都知道：中華數術文化當中也非沒有義理內容。事實上，易學雖有三大流派之別，其根柢還是在占筮一事上，因為《易》本來就是一本用來解釋占筮結果的工具書，為《易》添上許多德性的學問的是一群生活在周朝晚期的人經百餘年勞作之後才產生的結果。我們可以很公允地說，如果不是為了滿足先民的占筮需求，《周易》便不會有最基本的卦象與卦辭內容，那麼後來的易傳思想也將無處掛搭。易學當中絕大多數的義理內容都是後起的，《易》的本質仍是在於占筮活動。換言之，象數更多地觸及了周易的本質，而易理易則是周易的衍生物。
「《易》本卜筮之書」，此一斷言出自宋儒朱熹之口，此說可謂極有見地、擲地有聲，乃一持平之論。朱子本身極為重視周易圖書學，今人採用的《河圖》與《洛書》就是朱子及其學生蔡元定所考定的版本，但這也毫不妨礙朱子發展出自己的一套易理學與象數學，這正是易學家該有的態度，自宋代以後，魏晉時期遺留下來輕視象數易的風氣已經有所改觀了。
在周易的冤三種學問中，用來預測命運的技術最早便歸屬於象數易，並在漢代達到第一次的高峰。在漢初，這套學問還屬於古法（戰國易），被稱為古文經學派，代表人物是費直。費直易並沒有得到官學地位，戰國易這套古代筮法在中國歷史上並沒有亡佚過，始終流傳在知識分子之間，但古法易在漢代並不得勢，因此也沒有在當時產生很大的影響力，但是這套運用《周易》進行預測的學問在西漢時期經歷了一次至關緊要的改造，那便是京房易的誕生。費直易並沒有立於官學，而京房易被立了官學。讀者們眼前看到的這本書，其演法便是宋代被稱為《火珠林》的一套預測術，也叫《文王卦》，這是在中華術數文化中少數歷久不衰的一套命運預測術，其根源便在於西漢京房提出的這套易學體系，這在書中作者有詳盡的說明。許多學者認為將五行思想與《周易》密切結合並帶入六親關係正乃是京房易的成就。子平學說當中也有六親觀念，從思想的發展史觀點來看，凡喜愛中華術數文化的讀者們都可以在這套「京房易─文王卦─火珠林」的占法中得到啟發。
在序文的最後，我想提到作者特別數度強調《增刪卜易》中的「筮必誠心」、「占勿二念」、「我占必以直告，切莫昧己」思想。許多宋代以後的命運預測學說因為已經脫離了《周易》的體例，所以從業人員便不再重申古法中的這套核心價值，其好處是能夠更接近市井小民，其缺點是從業人員的社會地位便日漸低落了，作者耳提面命地重申這一層思想，希望對讀者們有一定的啟發。
京房易是中華數術文化中至關緊要且承先啟後的一套學問，透過學習這套占法，並辯證地來理解中華數術文化的今與昔，我們便能夠明白其源頭為何，今日又該如何發展。
於光泰深研中國數術文化，理論與實務兼備，也是家父 梁湘潤的入室弟子，光泰先生的新書《周易與六爻預測》如今付印了，是部不可多得的好書，因上述機緣，行卯榮幸出版此書以饗讀者，是為序。
行卯出版社社長 梁翰
寫於丁酉年 台灣˙台北
詳細資料
- ISBN：9789869080941
- 規格：精裝 / 636頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
《繫辭》云：「《易》有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。」因此《周易》主導著占卜的發展趨勢。陰陽之說至漢朝有了重大改變，易學家將五行與陰陽、八卦、天干、地支等結合出一套更綿密的占卦方式。
長生，猶人出生之時，往後源遠流長。帝旺，極其旺盛，注意亢龍有悔。墓庫，喜凶爻入墓，而吉堯不入墓。占病凶，占賊難捉，占失物難尋，占行人難歸，財入墓落袋為安。絕，爻逢絕位，願望難實現。如木爻化作亥水，稱化長生；化作卯木，稱化旺。化作未土，稱化墓。化作申金，稱化絕。其餘仿此。長生與絕都在寅、申、巳、亥。帝旺則在子、午、卯、酉。墓庫則在辰、戌、丑、未。
《野鶴》云：「晴雨之占，正可以此自試其術……予初學卜，皆賴天時之巧應，而得其玄奧之旨趣。」所以占斷天氣是卜卦基本入門功夫，且因為初學卜卦，取人事練習，有隱私而無法驗證之困難。《黃金策》云：「陰晴當究父財，勿憑水火」。昔人以水爻為雨，妄言發動有驟雨，休囚僅是微雨。然而水旺在冬季，驟雨還是會發生在春夏，所以不攻自破。故云「凡占天時當看父財，勿看水火。」
朱熹說：「《易》本卜筮之書。」故先有符號，後有文字。符號部分有陰爻、陽爻之分，再由三個爻組成一個卦，相傳始於伏羲，共有乾（天）、兌（澤）、離（火）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、艮（山）、坤（地）八個卦。陽爻稱九，陰爻稱六。《繫辭》云：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，及凶生大業。」八卦重疊組成六十四卦，起於乾、坤，終於既濟、未濟。至於六十四卦由何人組成，莫衷一是。
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